In questa guida12 sezioni
In breve
- La meditazione trascendentale è una meditazione in cui si usa un mantra, ripetuto mentalmente.
- Si pratica per 20 minuti due volte al giorno, seduti comodi a occhi chiusi.
- L’ha diffusa dagli anni Cinquanta il maestro indiano Maharishi Mahesh Yogi.
- Si impara in quattro giorni con un insegnante certificato, che assegna il mantra.
- Il beneficio meglio documentato è un piccolo calo della pressione arteriosa.
- Una meditazione con mantra laica e molto simile si può praticare da soli.
La domanda più comune che incontro sulla meditazione trascendentale è: si può imparare da soli, o serve per forza un corso a pagamento?
È una domanda che conosco bene. Nella mia prima esperienza “formale” con la meditazione ho frequentato proprio una scuola di meditazione trascendentale, un’esperienza che ho riportato nel mio libro In viaggio dentro me stessa. Poi ho preso un’altra strada, quella della meditazione zen, che pratico ancora oggi ogni giorno.
Su molti siti si legge che per praticarla basta scegliere un mantra (ad esempio l’Om), contare le ripetizioni con un mala (la collana di 108 grani usata nella tradizione indiana), ripetere la parola finché perde significato e concentrarsi sul punto fra le sopracciglia. La meditazione trascendentale segue regole diverse, e molto più semplici. Il mantra lo assegna un insegnante. Si ripete con leggerezza, e i pensieri che arrivano fanno parte della pratica.
In questa guida trovi cos’è davvero la meditazione trascendentale e cosa dice la ricerca a riguardo. Ti racconto anche cosa succede in un corso ufficiale e ti insegno una meditazione con mantra laica che puoi provare in autonomia.
Meditazione trascendentale: scheda tecnica
Nome e sinonimi: meditazione trascendentale, MT, TM, Transcendental Meditation
Termine originale: Transcendental Deep Meditation (inglese), il nome con cui fu insegnata in India dal 1955; Transcendental Meditation è un marchio registrato dalla Maharishi Foundation nel 1984
Famiglia di pratica: meditazione con mantra; auto-trascendenza automatica secondo una classificazione proposta nel 2010 e ancora discussa
Tradizione d’origine: Advaita Vedanta, la scuola filosofica indiana secondo cui il Sé individuale coincide con l’assoluto
Resa laica da: Maharishi Mahesh Yogi, maestro spirituale indiano, che dal 1955 la presenta come tecnica senza contenuti religiosi
Serve per: riposo profondo e un lieve calo della pressione arteriosa
Durata di una seduta: 20 minuti, due volte al giorno
Occhi: chiusi
Posizione: seduta comoda, con la schiena appoggiata
Difficoltà: bassa per iniziare, perché la tecnica chiede di non sforzarsi
Serve un insegnante? Indispensabile per la meditazione trascendentale, perché il mantra viene assegnato durante il corso ufficiale; per la versione laica bastano le istruzioni di questa guida
Da rimandare per: chi ha un disturbo psicotico o bipolare in fase attiva, o soffre di dissociazione grave
Cos’è la meditazione trascendentale?
La meditazione trascendentale è una tecnica di meditazione con mantra: si ripete mentalmente un suono senza significato, più e più volte, finché perde significato e diventa quasi una nenia, per 20 minuti due volte al giorno, seduti comodi a occhi chiusi. Il mantra fa da veicolo. Aiuta la mente a calmarsi da sola, senza bisogno di trattenerla.
L’organizzazione che la insegna la descrive come una pratica senza sforzo: niente concentrazione, nessun tentativo di controllare o svuotare la mente. È il suo tratto più caratteristico. Nella maggior parte delle meditazioni ci viene chiesto di riportare l’attenzione su un “oggetto” preciso (ad esempio il respiro o le sensazioni del corpo). Qui il mantra si ripete con la stessa leggerezza con cui pensiamo a qualcosa di piacevole, e se svanisce lo si lascia svanire.
Nel 2010 il neuroscienziato Frederick Travis e il filosofo Jonathan Shear hanno proposto di classificare le meditazioni in tre famiglie.
La prima è l’attenzione focalizzata, dove teniamo la mente su un oggetto (per esempio il respiro).
La seconda è il monitoraggio aperto, dove osserviamo tutto quello che accade senza sceglierne uno.
La terza è quella che chiamano auto-trascendenza automatica: sono tecniche pensate per andare oltre la propria stessa procedura, fino a lasciare andare anche il mantra. La meditazione trascendentale è il loro esempio principale.
In cosa si distingue dalla mindfulness e dal japa?
La meditazione trascendentale si distingue da entrambe per la stessa ragione: chiede meno lavoro all’attenzione.
Nella meditazione mindfulness osserviamo il respiro, le sensazioni del corpo e i pensieri, e spesso diamo loro un nome (“sto pensando”, “sto giudicando”). Nella meditazione trascendentale non si osserva niente di tutto questo: il respiro va per conto suo e i pensieri non vanno etichettati.
Il japa è la ripetizione di un mantra nella tradizione indiana classica. Di solito si contano le ripetizioni con il mala e si contempla il significato della parola, che spesso è il nome di una divinità. La meditazione trascendentale esclude entrambe le cose: non si conta nulla e il suono non deve evocare immagini o concetti.
Se invece ti attira l’idea di un mantra scelto da te e carico di significato, la pratica giusta è l’ajapa japa, una tecnica del Satyananda Yoga (la scuola fondata dal maestro indiano Swami Satyananda Saraswati) in cui il mantra si accorda al respiro.
Da dove viene la meditazione trascendentale?
La meditazione trascendentale viene dall’Advaita Vedanta, la scuola filosofica indiana secondo cui il Sé individuale (ātman) coincide con l’assoluto (brahman). Il suo lignaggio passa per Jyotir Math, un monastero himalayano che la tradizione fa risalire a Shankara, il filosofo indiano dell’VIII secolo che ha dato forma a questa scuola. Non ha radici buddiste né zen.
Il testo di riferimento dichiarato è la Bhagavad Gita, il poema filosofico indiano in cui il dio Krishna istruisce il guerriero Arjuna. Nel suo commento del 1967, Maharishi presenta il verso 2.45 come il nucleo della tecnica: Krishna invita Arjuna a liberarsi dai tre guṇa, le qualità che secondo questa filosofia compongono tutta la materia.
Il verso 2.48 è diventato il motto del movimento:
Radicato nello yoga, compi le azioni.
Lo stato che la pratica cerca è il turīya, il “quarto” stato di coscienza descritto nella Māṇḍūkya Upaniṣad (uno dei testi sapienziali dell’antica India), che si aggiunge agli stati che attraversiamo ogni giorno fra veglia e sonno.
Chi era Maharishi Mahesh Yogi, il fondatore della MT?
Maharishi Mahesh Yogi (all’anagrafe Mahesh Prasad Varma) era un maestro spirituale indiano, nato fra il 1911 e il 1918 (le fonti non concordano) e morto nel 2008 a Vlodrop, nei Paesi Bassi.
“Maharishi” è un titolo onorifico che significa “grande saggio”. Secondo la biografia ufficiale si laureò in fisica all’Università di Allahabad, poi divenne discepolo e segretario di Swami Brahmananda Saraswati, che dal 1941 al 1953 guidò Jyotir Math con il titolo di Shankaracharya (la massima autorità dei monasteri legati a Shankara). I seguaci lo chiamano Guru Dev, “maestro divino”. Alla sua morte, Mahesh si ritirò per circa due anni a Uttarkashi, nell’Himalaya.
Come è arrivata la meditazione trascendentale in Occidente?
La meditazione trascendentale è arrivata in Occidente con i tour mondiali di Maharishi, iniziati nel 1958, ed è diventata un fenomeno di massa nel 1968, quando i Beatles lo raggiunsero a Rishikesh, in India.
| Anno | Evento | Cosa cambia per la pratica |
|---|---|---|
| 1955 | Maharishi inizia a insegnare in India la Transcendental Deep Meditation | Nasce la tecnica pubblica |
| 1958 | Primo tour mondiale | La tecnica esce dall’India |
| 1967 | Commento di Maharishi alla Bhagavad Gita | La dottrina ha un testo di riferimento |
| 1968 | I Beatles a Rishikesh | Popolarità di massa |
| 1970 | Primo studio fisiologico sulla rivista Science | Nasce la ricerca scientifica sulla meditazione |
| 1977-1979 | Un tribunale federale del New Jersey giudica il corso un’attività religiosa | Si apre la questione “tecnica o religione?” |
| 1984 | Il nome diventa un marchio registrato | Il nome è riservato all’organizzazione |
| 2008 | Morte di Maharishi; alla guida del movimento gli succede il medico Tony Nader | L’organizzazione continua a insegnare la tecnica |
Cosa si è perso nel passaggio in Occidente?
Nel passaggio in Occidente la meditazione trascendentale ha tenuto la tecnica e cambiato la cornice. Quattro cambiamenti contano per chi pratica.
- Il significato del mantra. Negli Yoga Sutra di Patañjali, il testo dello yoga classico, la ripetizione del mantra è associata alla contemplazione del suo significato (sutra I.28). La meditazione trascendentale presenta invece i suoi mantra come suoni senza significato.
- La cornice religiosa. Il mantra si riceve durante una puja, una breve cerimonia in sanscrito con piccole offerte davanti all’immagine di Guru Dev. La presentazione pubblica è laica, ma nel 1977 un tribunale federale del New Jersey, con sentenza confermata in appello nel 1979, ha stabilito che il corso insegnato nelle scuole pubbliche era un’attività religiosa.
- La trasmissione. Nella tradizione indiana il mantra passa da maestro a discepolo dentro una relazione che dura anni. Nella meditazione trascendentale la trasmissione è standardizzata e a pagamento. Secondo la studiosa di religioni Lola Williamson, a sua volta ex insegnante del metodo, agli allievi veniva detto che il mantra era scelto in base al colloquio personale; altri studiosi riportano un’assegnazione per fasce d’età.
- Il linguaggio. I concetti del Vedanta sono stati riformulati in termini scientifici: il turīya è diventato “coscienza trascendentale”, e l’assoluto il “campo unificato” della fisica.
Come funziona la meditazione trascendentale?
La meditazione trascendentale produce uno stato di riposo profondo mentre restiamo svegli. Il mantra occupa la mente quanto basta per staccarla dai pensieri ricorrenti, senza chiederle lo sforzo della concentrazione.
Per spiegarlo, l’organizzazione che la insegna usa l’immagine di un sasso lasciato cadere in uno stagno: scende da solo, senza bisogno di spingerlo.
Il mantra, ripetuto sempre più lentamente, accompagnerebbe l’attenzione verso livelli più quieti allo stesso modo. È un’esperienza che conosciamo anche fuori dalla meditazione: il rumore regolare della pioggia sul tetto ci aiuta ad addormentarci perché è un suono ripetuto che non chiede niente, e occupa lo spazio dove altrimenti girerebbero le preoccupazioni.
Il primo a misurare questo riposo fu il fisiologo Robert Keith Wallace, che nel 1970 pubblicò su Science uno studio su praticanti di meditazione trascendentale. Wallace, che in seguito divenne il primo presidente dell’università fondata da Maharishi, descrisse uno “stato ipometabolico di veglia”: durante la pratica il consumo di ossigeno e la frequenza cardiaca si abbassavano.
L’anno dopo firmò un secondo studio con Herbert Benson, cardiologo della Harvard Medical School. Benson ne trasse una conclusione più ampia: lo stesso riposo, che chiamò “risposta di rilassamento”, si ottiene con qualunque parola ripetuta, purché si mantenga un atteggiamento passivo verso i pensieri.
Gli studi con l’elettroencefalogramma (l’esame che registra l’attività elettrica del cervello) mostrano, durante la pratica, un aumento delle onde alfa nelle regioni frontali rispetto al riposo a occhi chiusi.
Il quadro più onesto è questo: la meditazione trascendentale produce un riposo reale e misurabile, che finora nessuno ha distinto con certezza da un buon riposo a occhi chiusi. Per chi passa la giornata di corsa, venti minuti di quel riposo hanno comunque valore.
Cosa dice la ricerca scientifica sulla meditazione trascendentale?
La prova più solida riguarda la pressione arteriosa: la meditazione trascendentale la abbassa un poco, in modo coerente fra gli studi. Su ansia e stress aiuta quanto altre attività rilassanti. Le promesse su infarti e criminalità non hanno retto alla verifica.
| Evidenza scientifica | Affermazione | Fonte |
|---|---|---|
| Moderata | Abbassa leggermente la pressione sistolica | Rees et al. 2024 (Cochrane), 8 studi, 774 persone |
| Debole | Riduce ansia e stress più di altre attività | Rees et al. 2024; Goyal et al. 2014 |
| Debole | Aiuta nel disturbo da stress post-traumatico | Nidich et al. 2018, 203 veterani |
| Debole | Le meditazioni con mantra in generale riducono ansia e depressione | Álvarez-Pérez et al. 2022 |
| Non replicata | Riduce infarti e mortalità cardiovascolare | Schneider et al. 2012, 201 persone |
| Non replicata | Produce uno stato fisiologico unico, diverso dal riposo | Wallace 1970; Holmes 1984 |
Chi firma gli studi conta perché una parte consistente della ricerca sulla meditazione trascendentale viene da ricercatori legati alla Maharishi University o ad altre organizzazioni legate al movimento della meditazione trascendentale.
Come si pratica la meditazione trascendentale?
La meditazione trascendentale si impara solo in un corso ufficiale di quattro giorni, con un insegnante certificato che assegna il mantra. Chi vuole iniziare da solo può praticare una meditazione con mantra laica, costruita negli anni Settanta proprio a partire da questa tecnica. Qui di seguito trovi entrambe le strade: prima come funziona il corso, poi le istruzioni complete per la versione laica.
Corso ufficiale di meditazione trascendentale
In Italia il corso è organizzato dall’Associazione Meditazione Trascendentale Maharishi e segue lo stesso schema in tutti i centri:
- Conferenza introduttiva gratuita, in presenza oppure online, in cui l’insegnante presenta la tecnica.
- Colloquio individuale gratuito con l’insegnante, prima di iscriversi.
- Primo giorno, istruzione personale (circa 90 minuti, in presenza): la cerimonia di ringraziamento (puja), la consegna del mantra e la prima meditazione guidata.
- Secondo, terzo e quarto giorno (circa 90 minuti ciascuno): verifica della pratica e spiegazioni sulla tecnica. Dopo il primo incontro in presenza, questi tre giorni si possono seguire anche con un’app e un incontro online.
- Controllo dopo circa due settimane, poi incontri di verifica gratuiti per tutta la vita, in qualunque centro.
Il corso è a pagamento. Le quote non sono pubblicate in modo uniforme e cambiano nel tempo: conviene chiederle direttamente al centro più vicino durante la conferenza introduttiva.
Imparare la meditazione trascendentale da soli
La tecnica ufficiale con questo nome si impara solo con un insegnante certificato: il nome “meditazione trascendentale” è infatti un marchio registrato e il mantra viene assegnato durante il corso.
La buona notizia è che la meditazione con mantra ripetuto senza sforzo è stata resa accessibile a tutti già negli anni Settanta, quando la psicologa clinica Patricia Carrington, che studiava la meditazione all’Università di Princeton, creò la Clinically Standardized Meditation (meditazione clinicamente standardizzata).
Riteneva la meditazione trascendentale poco flessibile per l’uso clinico, e troppo costosa per molte persone. La pratica che segue nasce da questi due metodi, ed è quella che ti propongo di provare.
Come si sceglie la parola da ripetere?
Si sceglie una parola breve e senza una forte carica emotiva. Benson usava la parola inglese one (“uno”). Carrington lasciava scegliere da una lista di sedici mantra sanscriti, oppure un suono personale.
Il mio consiglio è semplice. Scegli una parola di due sillabe con vocali aperte, come “uno” o “mare”, che scorra facile nella mente. Evita i nomi di persone, e le parole legate a ricordi forti o a un obiettivo (“successo”, “guarire”), perché ti costringerebbero a pensare. Una volta scelta, tienila fissa: cambiare parola ogni giorno trasforma la meditazione in una ricerca della parola perfetta.
E Om? Nella meditazione trascendentale non si usa: secondo lo studioso di religioni George Chryssides, Maharishi lo considerava adatto a chi rinuncia al mondo, come monaci ed eremiti, e non a chi vive una vita di famiglia e lavoro. Se invece desideri un mantra carico di significato, la tecnica adatta è l’ajapa japa, che insegno nel livello intermedio del mio corso Apri la tua mente.
Come si pratica la meditazione con mantra, passo per passo
La seduta dura circa 20 minuti. Benson sconsigliava di meditare nelle due ore dopo un pasto, perché la digestione sembrava ostacolare il rilassamento.
- Siediti (1 minuto). Su una sedia o sul divano, con la schiena appoggiata e i piedi a terra. Le mani riposano in grembo o sulle cosce, come ti viene più naturale. In questa tecnica non si usa nessuna posizione a gambe incrociate.
- Chiudi gli occhi e non fare nulla (30 secondi). Lascia che il corpo si sistemi. Non serve rilassarsi a comando.
- Inizia a voce, poi in silenzio (1 minuto). Come suggeriva Carrington, ripeti la parola a voce bassa, lentamente, poi sempre più piano fino al sussurro. Quando la bocca smette di muoversi, continua a sentirla solo nella mente.
- Ripeti la parola mentalmente, con leggerezza (15-18 minuti). Nessun ritmo imposto e nessun conteggio. Il respiro va per conto suo: non serve accordarlo alla parola. Se la parola rallenta, si deforma o sfuma, lasciala fare.
- Quando ti accorgi di pensare ad altro, torna alla parola. Senza fretta e senza rimproverarti. Accorgersene fa parte della pratica.
- Esci con calma (2-3 minuti). Lascia andare la parola e resta seduto a occhi chiusi. Poi apri gli occhi, muovi mani e piedi, e aspetta ancora qualche istante prima di alzarti.
Esiste una variante, quella originale di Benson, in cui la parola si ripete a ogni espirazione. Può aiutare nei primi giorni, se ripetere la parola nel vuoto ti sembra troppo astratto. Con il tempo, conviene staccarla dal respiro: è il modo più vicino alla meditazione trascendentale.
Cosa fare quando arrivano i pensieri durante la meditazione con mantra?
I pensieri arriveranno, e vanno lasciati passare. Nella meditazione con mantra i pensieri fanno parte del processo: nessuno li spegne, e non è questo lo scopo. Quando ti accorgi che la parola è sparita e stai pensando ad altro, riprendi la parola come riprenderesti una conversazione interrotta, senza sforzo.
L’errore più comune, all’inizio, è trattare ogni pensiero come un fallimento. Benson lo diceva chiaramente: l’atteggiamento passivo è l’elemento più importante di tutta la pratica. Se invece emerge un’emozione intensa, o un ricordo che fa male, smetti di ripetere la parola e apri gli occhi. Puoi riprendere più tardi, o il giorno dopo.
In quali posizioni si può praticare la meditazione con mantra?
Si pratica in qualunque posizione seduta comoda. La meditazione trascendentale non prevede posture yoga, e lo stesso vale per la versione laica.
- Sulla sedia: la scelta migliore per iniziare, con la schiena appoggiata e un cuscino dietro i reni se serve.
- Sul divano o in poltrona: va bene, purché la testa non cada in avanti. Uno schienale alto aiuta.
- Sdraiati: possibile in caso di dolore o mobilità ridotta, ma la ripetizione leggera della parola favorisce il sonno. Se ti addormenti spesso, torna seduto.
Si può usare il mantra durante la giornata?
Sì, in forma breve. Carrington proponeva le “mini-meditazioni”: uno o due minuti di ripetizione della parola a occhi chiusi, nei momenti di tensione. Funzionano bene in sala d’attesa dal medico, o in auto prima di entrare a una riunione difficile. Non sostituiscono le sedute di 20 minuti, ma portano nella giornata lo stesso atteggiamento: ripetere senza sforzo, e lasciar passare il resto.
Quanto praticare la meditazione trascendentale e per quanto tempo?
La meditazione trascendentale si pratica 20 minuti due volte al giorno, di solito al mattino e nel tardo pomeriggio. Per la versione laica è ragionevole partire con una seduta da 10 minuti e arrivare, nel giro di qualche settimana, a 15-20 minuti una o due volte al giorno, come indicavano sia Benson sia Carrington.
Molte persone avvertono una sensazione di riposo già nelle prime sedute, ma è un’esperienza che varia molto da persona a persona. Gli effetti misurati sulla pressione vengono da studi durati almeno tre mesi: è l’orizzonte realistico per valutare se la pratica ti sta facendo bene.
Più non è meglio. Gli studi usano 20 minuti due volte al giorno, e non ci sono prove che sedute più lunghe diano benefici maggiori. La costanza conta molto più della durata: dieci minuti ogni giorno valgono più di un’ora nel fine settimana.
A chi è adatta la meditazione trascendentale, e a chi no?
La meditazione trascendentale è adatta a chi cerca una pratica semplice e poco faticosa: adulti con lo stress di tutti i giorni e persone con la pressione un po’ alta (sempre insieme alle cure). Va bene anche per chi ha trovato troppo impegnativo lo sforzo di concentrazione di altre meditazioni. È da rimandare per chi attraversa una fase attiva di un disturbo psichiatrico grave.
Il motivo è che le meditazioni che portano a un riposo profondo, con l’attenzione rivolta verso l’interno, possono far affiorare emozioni e ricordi. Nella maggior parte delle persone accade in modo lieve e passeggero. In una minoranza no.
Nel 2020 una revisione di 83 studi, coordinata dallo psicologo Miguel Farias dell’Università di Coventry, ha trovato effetti indesiderati nell’8,3% dei praticanti di varie forme di meditazione, soprattutto ansia e sintomi depressivi, anche in persone senza una storia psichiatrica.
Perché la meditazione con mantra non funziona? Gli errori più comuni
Quasi sempre non funziona perché la trasformiamo in un esercizio di concentrazione. Ecco gli errori più comuni, ognuno con il suo rimedio.
- Usare la parola come un appiglio. Ripetila con la leggerezza di un pensiero piacevole, e lasciala cambiare ritmo.
- Considerare i pensieri un fallimento. Quando te ne accorgi, torna alla parola: quel ritorno è la pratica.
- Cambiare parola di continuo. Scegline una e tienila per settimane.
- Meditare a letto la sera. Ti addormenterai: siediti, e tieni il letto per il sonno.
- Alzarsi di colpo alla fine. Concediti due o tre minuti a occhi chiusi senza la parola.
- Aspettare il vuoto mentale o un’esperienza speciale. Valuta la pratica da come stai durante la giornata, dopo qualche settimana.
Domande frequenti sulla meditazione trascendentale
Dipende da come la si guarda. L’organizzazione la presenta come una tecnica mentale compatibile con qualunque fede. Il corso però include una cerimonia in sanscrito davanti all’immagine del maestro di Maharishi, e nel 1977 un tribunale federale del New Jersey ha giudicato religioso il corso insegnato nelle scuole pubbliche. La versione laica descritta in questa guida non ha alcun elemento religioso.
Per imparare, un corso guidato aiuta di più. La meditazione trascendentale stessa usa un’app solo come supporto, dopo il primo incontro in presenza. La tecnica laica è abbastanza semplice da imparare con le istruzioni scritte, ma la difficoltà vera è la costanza, ed è lì che una guida fa la differenza nelle prime settimane.
I più noti sono i Beatles, che nel 1968 seguirono Maharishi a Rishikesh, in India. Negli ultimi decenni il volto più conosciuto è stato il regista David Lynch, che nel 2005 creò una fondazione per insegnare la meditazione trascendentale nelle scuole e fra i veterani, e che è morto nel 2025.
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Letture consigliate
Fonti tradizionali e storiche
- Bhagavad Gita, 2.45 e 2.48.
- Māṇḍūkya Upaniṣad, verso 7.
- Patañjali, Yoga Sutra, I.27-28.
- Maharishi Mahesh Yogi (1967). On the Bhagavad-Gita: A New Translation and Commentary, Chapters 1-6.
- Chryssides GD (1999). Exploring New Religions. Cassell.
- Williamson L (2010). Transcendent in America: Hindu-Inspired Meditation Movements as New Religion. NYU Press.
- Malnak v. Yogi, 440 F. Supp. 1284 (D.N.J. 1977); confermata in appello, 592 F.2d 197 (3d Cir. 1979).
- Associazione Meditazione Trascendentale Maharishi, struttura del corso.
Efficacia clinica
- Rees K, Takeda A, Court R, Kudrna L, Hartley L, Ernst E (2024). Meditation for the primary and secondary prevention of cardiovascular disease. Cochrane Database of Systematic Reviews, CD013358. doi:10.1002/14651858.CD013358.pub2. PMID: 38358047.
- Brook RD et al. (2013). Beyond medications and diet: alternative approaches to lowering blood pressure. A scientific statement from the American Heart Association. Hypertension 61:1360-83. doi:10.1161/HYP.0b013e318293645f.
- Canter PH, Ernst E (2004). Insufficient evidence to conclude whether or not Transcendental Meditation decreases blood pressure. Journal of Hypertension 22:2049-54. doi:10.1097/00004872-200411000-00002.
- Goyal M et al. (2014). Meditation programs for psychological stress and well-being. JAMA Internal Medicine 174(3):357-68. doi:10.1001/jamainternmed.2013.13018.
- Álvarez-Pérez Y et al. (2022). Effectiveness of mantra-based meditation on mental health. International Journal of Environmental Research and Public Health 19:3380. doi:10.3390/ijerph19063380.
- Nidich S, Mills PJ, Rainforth M, Heppner P, Schneider RH, Rosenthal NE, Salerno J, Gaylord-King C, Rutledge T (2018). Non-trauma-focused meditation versus exposure therapy in veterans with post-traumatic stress disorder. The Lancet Psychiatry 5(12):975-86. doi:10.1016/S2215-0366(18)30384-5. PMID: 30449712.
- Schneider RH et al. (2012). Stress reduction in the secondary prevention of cardiovascular disease: randomized, controlled trial of Transcendental Meditation and health education in Blacks. Circulation: Cardiovascular Quality and Outcomes 5(6):750-8.
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Meccanismi e tecniche laiche
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- Wallace RK, Benson H, Wilson AF (1971). A wakeful hypometabolic physiologic state. American Journal of Physiology 221:795-99.
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- Travis F, Shear J (2010). Focused attention, open monitoring and automatic self-transcending. Consciousness and Cognition 19:1110-18. doi:10.1016/j.concog.2010.01.007.
- Benson H, Klipper MZ (1975). The Relaxation Response. William Morrow.
- Carrington P (1978). Freedom in Meditation. Anchor Press.
- Ospina MB et al. (2007). Meditation Practices for Health: State of the Research. Evidence Report/Technology Assessment n. 155, Agency for Healthcare Research and Quality.
Effetti indesiderati
- Farias M, Maraldi E, Wallenkampf KC, Lucchetti G (2020). Adverse events in meditation practices and meditation-based therapies: a systematic review. Acta Psychiatrica Scandinavica 142:374-93. doi:10.1111/acps.13225.
- Lazarus AA (1976). Psychiatric problems precipitated by Transcendental Meditation. Psychological Reports 39:601-2. doi:10.2466/pr0.1976.39.2.601.
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